شاعراگرترسوباشدونتواندازهرمقام بالاانتقادكندشاعرنيست شاعرشمشيربرنده مردم است بايددائم درسرزورگويان باشدولوخونش هدرشود ودرسایت مکتب مغربی بخوانیدwww.maktafmaghrebi.com
|
برای این اشعارمقداری دقت لازم است وامیدواریم نظر
صائمم ازدولت فقر وقنــــــاعت روزو شب صعب باشد گرچه خالی شدزدرهم دست تو صاب درصحرا دهدشیری بدســـــــــت خارکن صاحب دولت چه داند کودکان زیر فقـــــــــر صادراول زحکــــــمت هرکــــــسی را داده خود صاریان درســـــــــاحل دریا نباشـــــدخنده دل صائب آن باشد زنامـــوس خلایق دیده بست صابران باصـــــــــــبرخودجنــــــت خریدندازخدا صنــــعت خلاق باشــــــدمردمان زانــــــهادلی صابـــــــرس دینارودرهم را بنا بنـــــهاده است صالحان چون مـــــــــغربی باشــــــــد بزیررایت |
|
پربارشماراببینیم که آیا شعرمشتری دارد؟
یافتم ازفقرخوداینـــــسان شرافت روزوشب فخرمن این بوده براوکرده عــــادت روزوشب خارکن اما ندارد زان شـــــــــکایت روزوشب نازدارد اوچــــــه داندرازحکـــــــمت روزوشب آبله دســــــــتی ویا آلـــــوده ثروت روزوشب چونکه بادریا کند عشقش به زحمت روزوشب خواهد او ناموس خود باشد به راحت روزوشب صابران راکم بود فـــــــردوس جنت روزوشب هان مکن آرزده صانع دیده صنعت روزوشب پادشاهی بودکــــــــرده استراحت روزوشب حی یزدان – تارسد بربی نـــهایت روزوشب |
|
مرابـــــنورولایت نمــــــــــوده اندهــــــدایت مهین کرامت یزدان به بنده اش این است مباد بهـــــر دو روزی به شـــــــــادی مردم مسیرعشق نه ازمسجداست دل به خبرکن مخور تو نان کســــــــــــی رامگر نگهداری مبنددربروی میهــــــــمان رسول خدایست مریض دل که حسد پیشه کرد خلق خدارا محال نیست به عالم به طی الارض نشستن مدادرزق نه دردســـــــت مـــــردمان باشد مــــــرنج ازغــــــــم دنیــــــا تورا نرنــــــجاند مقام بندگی حق مـــــــــقام بس والاست مرام مغربی چون شـــمس مغربی جدش
|
|
بهردلی زخـــــــدانعــــــــمت است نورولایت بداده بنــــــده خودرا زلــــــطف نورهــــدایت که پشــــــــت کرده بحق راگرفته راه ظلالت بروبه مـــــــــــــیکده پیـــرره بری به سلامت نمک شناس شناسای حق بودبه حقیقت ببنــــــددربروی ناکســــــــــان نبینی ملامت فزادهـــــــم بود آخر نبـــــــیند عــــطر زجنت بگیردست شکـسته دلت دلت رود به بدایت قلم بدســــت کریم است نی بدست لئامت براه ســـــلم ورضا روسلامت است وسعادت بهرکســـــــی نبود بندگــــــی زحقّ عنــایت خدو م خلق بود راه یافتـــــــه به نـــــــــهایت
|
|
نام مهدي عج آمدامشب بزم بوي گل گرفت نام اورابشنودخشـــنود با شد شــــــــــيعيان صبحدم با نغـــــــــــمه ا ين ا لمُـــــــعّز الا وليا نيمه شعبان رسيده شـــــــــــدتجلي نورحق تابروي دست بگرفت عسگري ع باشوروشوق سوره والشمس ازرخســـــــــــارخوب اونشان يك چمن گل واشده دردامن نرجـس نشست جبرئيل آمدزدست وپاي مــهدي عج بوسه زد درنگاهش فاطمي خلق حسن خوي حسين ديده شد اندرجبــــــــــــين اوحياي احمدي ص ساقيا ازباده وحـــــــــــــتـدت بده جامي به ما عنبروعـــــــــطروعبيـــــــرش را گلاب سرخ گل صف به صف آمدمــــــلائك برحضورعسگري ع سلسبيل و آب كـــــــــــوثرهـــــــردوبا آ ب بقا به به امشب صبح صــــــادق نورباران شد فلك مغربي را سيدي هـــــــــم كربلا ده هم بقيع
|
|
گلشن جان رانسيم آمدزسوي گل گرفت نافه اش را آهوان ازعـــــــطروبوي گل گرفت صوت جاء الحق همه عالم زكوي گل گرفت باده مستان ولايت از سبـــــــوي گل گرفت گوئيا گفتي كه غنچه روبـــــــروي گل گرفت سوره واليل رنگش را زمـــــــــوي گل گرفت آبرويش گلستان ازآبــــــــــــتروي گل گرفت آيه قرآن بلب ها گفـــــــــــــتگوي گل گرفت گا م اول درتولد خلـــــــــق وخوي گل گرفت شبنم صبح چمن آمـــــــــد بروي گل گرفت مست كن شوريده اين دل آرزوي گل گرفت جملگي ماهيـــــــــتش ازآب روي گل گرفت تهنيت گويان ملائك سمت وسوي گل گرفت جملگي ماهيـــــــــتش آمدزجوي گل گرفت انجم وخورشــيد ومه نورش ازوي گل گرفت دشمنانش بيــــنداوازهاي وهوي گل گرفت
|
بیردفعه باخماقون ایکی دنیایه ویرمرم عظم رمیم حضرت عیســــایه ویرمرم
بوطاق قاشلارون منه محراب عشقدور عشق عالمنده مین یدبیضایه ویرمرم
یوسف کلاف الده گلوب یوسف آلماقا بولمورکه مین جناب زلیـــخایه ویرمرم
اولسان هایاندامسجدومیخانه یاکنشت مین مسجده مین ایله کلیسایه ویرمرم
( قرار شد )
قرار نيست كه ما را ز خـويش مي راني
نمانده تاب و تحمل بدل كـــم از آني
قديمــيان هـــمه گفتنـــد از گـــــــدا زاده
مخواه حاجت خود مي دهـد پشيماني
قريــــب و دور نباشد براي مهـــر دو دل
ميان عاشق و معشوق نيست پايــاني
قداســـت ار بشود حكــمران خلــق خدا
دگر ز رزل و رذالت نمانــد عنــواني
قصور خدمت اگر شد ز من توعفوم كن
عطا و عفو برد از تو هر پـريشـاني
قسيـم حور و جنان گر زمن ســــؤال كند
توبرتر از همـه جنات و حور و غلماني
قبول درگه حق شد دعــــــاي نيمه شبم
نصيب من شده ديدار روي سلطانــي
قناريان چمن وصف روي تــو خواند
نـواي ني ز تو گويــد تو ماه تاباني
قضــا بدست من افتد قلـــــم به گردانم
قدر بدست تو باشد تو خويش مي داني
قرار نيست بيفـــــتد بعهـــــده مـــن و تو
كه من چنان كنم و يا كه تو بگردانــي
قساوتيكه بدل داشت اين دني دنيـــا
ز ( مغربي ) ببريده عطا و احسانــي
( قَرَن )
ز قَرَن خسته شدم شوق حجاز است مــرا
آستان بوسـي معشـوق نيـاز اسـت مــرا
مردمان صيــد كنـد آهوي چشمان ســياه
ز بداقبالي خود صيـد گــراز اسـت مــرا
دم ساعت هوس ديــدن دلبـــر بدل اسـت
عشق اين خواهد و نه حرص نه آز است مرا
دست من بسته آن ســلسله مــوي تـو شــد
به كسي فاش مكن قصه دراز اسـت مــرا
خبري هدهد فرخنــده رســـانــد ز ســـبــا
هم چو مويت صنما قصــه دراز اسـت مرا
شمع رخسار تو روشن بكنـــــد بــزم دلــم
دگر آسوده ز هر سوز و گــداز اسـت مـرا
قبله اهل جنان كعبه بُـود در همــــــه جــا
طاق ابروي تو محراب نمــاز اســت مـرا
جبهه ساي تو شوم صبح و مســا بـر در تو
چه لزومي ز تو اين غمزه و ناز اسـت مــرا
دل خود بر تو سپردم كه شوم محــرم راز
قسمت از جانب تو لطف مجاز اسـت مــرا
همه گر خرقه گر و داده به ساقي به عقــار
چه گرو چونكه شه بنده نواز اســت مــرا
( مغربي ) را چه غم از ترس خماري بـه جهان
شب به تا صبح در ميكده باز اســت مـرا
( موي تو را )
هر كــه بيند به ادب حلقــه گيسوي تو را
تا سحــر حلقـــه زنــد از سخن موي تو را
به نمـــاز و بدعــايم نروم ســــوي عتيق
كــرده ام قبــله بخود طاق دو ابـروي تو را
بـدلم از مــژه ات تيــر محــــبت بــه نشست
كهربا برد چنــان كــاه دلــم سـوي تـو را
چه كنـــم دل بشــده در گر و نرگس مســــت
مستـــم ار بــوسه زنم ديــده جادوي ترا
بنشــان طــرف كلاه و بگشـــــايند قبا
خاطــرم جمع شبي بـــودن پهلــوي تو را
به ابــد دست به هـــر غاليه حاشــــــا بزنم
آورد بــاد صبـــا عطـــر ســر كوي تو را
چه ســلامي بـــه كسي تا خبـر از تو نـــدهد
به مشـــامم نـــدهــد باد ز هندوي تو را
نــزنم دست روم چشــــــمـــه خورشيـــد اگر
رســد آسان به كفم ســاغري از جــوي ترا
مـــا حصل اين سر من خنـجر چشمان شما
پــاي بندم دل پر مهــر فـــراسـوي تو را
گلــه اي دارم از ايـن بــاد ســــحــر منتظرم
آورد از كـــرم از عطـــر دو گيسوي تـو را
( مغربي ) سرخوش و سر مست زشب تا به سحر
عنبرين سلســـله گيســوي و از بوي تو را
( درويشي )
هر چه بيني در جهان اسباب بـازي بيش نيست
وجه حق باقي به غير از او در اين گرديش نيست
مردمان يك عده موجود دو پا بـا حــرص و آز
در جهان خود را فقط بينــد دگر باقيش نيست
جز تن چندي كنار و گوشـــــه ملـــــك زميــن
فكر انسانيت و در حيطـه ايـن كيـش نيســت
از كجا پيدا شــده يا بـــر كجـــــا خـواهــد رود
در مضان سيم و زر باشـــد پـي انديش نيست
كيـــــــش و دين را اصـــــل ديد نه دينارودرم
پيش آنها دين نه واجب يك لباسي بيـش نيست
چون شده دور از خدا و دين همه اهـل زميــن
عده اي در نوش كامل عده اي جز نيـش نيـست
غارت اموال مــــــردم مــــي كند با حيـــله ها
حيله كاران برمسلما نان كه خير انديش نيست
پوسته دين را به خود آويــزه كـــرده در عمـل
كار او با ما نـــدارد چــون زر آنيـش نيسـت
اهل تقوا را عقب مانــده همـــي دانـد ز خود
چونكه تقوا با رذالت در عمل هـم كيـش نيست
اي دريغا گشته درويشي بسي ظاهـــر پـرست
زانكه بي پير و قلندر معنـي درويـش نيســت
بين مردم عارفــي بايـــد بطــور ناشنــاس
ورنه هم چون ( مغربي ) موي دراز و ريش نيست
( سخن آموخت )
بر من زكرم حضرت يزدان سخـن آموخت
از معجزه حضرت قرآن به مـن آموخــت
روح الــقدس اين خامه پـر ذوق بمـــــن داد
استادي كس نيست نه يك انجمن آموخت
كو قدرت كـــس سجع ســــخــن نظـم نمايد
في الجمله ز لطف و كرم ذوالمنن آموخت
بر بلبل و قمري سـخن عشـــــــق چمـن داد
آن غمزه به گلزار و گل ونسترن آموخـت
باران لطــــيف ابـــر بهـــاران بفرســــتــاد
پروردن گل بر همـه دشت و دمن آموخت
هر دانه كوچك بزميـــن شــــــد تك و تنها
بان پرورش خوشه گندم زدن آموخـــت
بر سرو كنار چمـن و دشـــــــت ز قــدرت
سر تافتـن از علقــه دور و زمن آموخت
تا مشــك ببــار آيـــد و معشــــوق معــــطّر
بر نافه آهو و غـــزال ختــن آموخــت
بر ني ز نوا اي دل عاشـــــــق هنــري داد
بر تار دل عشق صداي مُحَــن آمــوخت
انگـــشت نوازش به كف شانــــــه نهــاد او
تا ناز كند زلف سمن در چمـن آموخــت
آموزه استاد شود آن هنـــري نيســت
بر ( مغربي ) شعر و هنر و فوت و فن آموخت
صبردرعشق
|
تار والیل تو کردست بخو د بند مـــــرا تری ازلعـــــل لبت گر بفـــتدبرلب مـــن منکه بی دغدغه ا ندرپی توصبح ومسا من ســـرا پاز اساطیر جهـــان بهره ورم هرچه برخود نپسندی شده آمال شما شـــــقه زلف تودر کام بردعاشق خود بروای زاهـــــدخودبین ره مانیست بهم نه بخود درشب اسراطمــعم بودسما حکمت وفلســــفه عشق مرابود هدف پیش ازتو بجــــهان بودم و ازخـیل ملک حاسدهرچندکندمتهـــــمم دردوجـــهان
|
|
به عمل دورنمودی زخودهر چندمرا چه لزومی به جهان ازعسل وقندمرا عللی نیست زند زلف توترفند مرا چه حکایت دگر از زند و پا زند مرا لااقل آن سخن فرقه تو مپسند مرا من متای تودگرباره چه خوش بندمرا توکه بیـــراهه روی ازچه دهی پندمرا تو که دانـــی به چه منظوربه بردندمرا زان دو آویزه حکمــــت که بدادندمرا شاهــــدخلقت این دایـــره کردند مرا بهرانســـان شدنم مغربی کردند مرا
|
ادامه مطلب